이재오 ★ 이야기

[이재오] 한미 Opinion Leardership 세미나 연설문 요약

(이재오) — Sat, 19 Jul 2008 15:16:35 +0900

아래 내용은 이재오 한나라 전 최고위원이 2008년 7월 17일에서 18일까지 미국 워싱턴에서 한국외교안보연구원과 한국대외경제정책연구원, 미국기업연구소가 공동 주최한 2008 US-Korea Opinion Leaders Seminar에서 한 연설문 요약입니다. 이 자리에는 미국의 저명한 석학들을 비롯한 미국 정부 관계자들 30여명과 한국의 저명한 교수들과 정부 관계자 30여명이 참석한 행사였습니다. 편의상 전문을 게재하지 못하고 요약본을 게재함을 양해 바랍니다.
(이재오 전 의원은 미국에 온지 55일 만에 처음으로 공개적인 연설을 했습니다.)

최강 외교안보연구원 원장님,
채욱 대외경제정책연구원장님,
프리차드 한미경제연구소 회장님,
그리고 이 세미나를 준비하신 KEI 직원 여러분,
감사합니다.
한국 정치와 한·미 동맹 그리고 북한과의 관계에 관해 저명한 석학들과 의견을 나눌 수 있는 이 의미있는 세미나는 여러분의 노력없이 이루어질 수 없었을 것입니다.
다시 한 번 그 노력을 치하드립니다.

현재 이명박 정부는 4가지 문제의 어려움에 봉착해 있습니다.

첫째, 현재 미국과의 쇠고기 협상에 어려움이 있습니다.
둘째, 한·미 FTA의 미 의회 인준의 불확실성이 대두되고 있습니다.
셋째, 독도 문제는 꼭 짚고 넘어가야 합니다.
마지막으로 금강산 관광 총살사건에 관해 말씀드리고 싶습니다.

아까 말씀드린 바와 같이 쇠고기 문제가 이명박 정부의 어깨를 무겁게 하고있습니다. 이 문제를 논하기 전에 저는 ‘동맹이 무엇인지?’ 미국 친구 여러분께 물어보고 싶습니다. 저는 ‘동맹이란 어려울 때 서로 돕는 것’이라 생각합니다. 그러나 현재 미국은 동맹의 의미를 간과하고 있습니다. 한국 시민 100,000명이 촛불을 들고 모여 미국 쇠고기 수입 반대 시위를 벌이며 대통령을 비난했습니다. 그럼에도 불구하고 이명박 정부는 동맹과의 신의를 지키기 위해서 재협상이란 단어조차 입에 올리지 않았습니다. 그러나 정치적으로 해결할 방법은 있었습니다.

첫째, 30개월 이상된 쇠고기 수입을 금지하는 것입니다.
둘째, 한국 시민들이 우려하는 부위에 대하여 수입을 금지하는 것입니다.
셋째, 미국에서 이미 안전하다고 판명이 난 쇠고기도 한국에서 다시 안전성을 확인하도록 허가하는 것입니다. 그러면 모든 우려와 걱정을 불식시킬 수 있다고 확신합니다.

한·미 FTA는 미 의회에서 반드시 비준되어야 합니다. 저는 미 의회가 대통령 선거를 앞두고 있기 때문에 한·미 FTA를 당장 비준하기에 어려운 상황이라는 것을 잘 알고 있습니다. 한국 국회는 9월에 시작해서 12월까지 열립니다. 이 기간동안 국가에서 필요한 어느 인준도 받을 수 있습니다. 아시다시피 미국 대선 선거는 한국 국회의 논의 기간 안에 끝납니다. 그렇다면 양국이 공동으로 한·미 FTA를 비준을 할 수 있는 것 아닙니까? 아니, 반드시 그래야 합니다. 그 외, 미국이 자동차 분야에 상당한 이의를 제의하고 있다는 것도 알고 있습니다. 그러나 제가 꼭 말씀드리고 싶은 것은 제가 거주하고 있는 동네 도로를 둘러보았을 때 , 1000대 이상의 차중에 제가 발견한 한국차는 고작 1대였습니다. 그나마 그 한국차는 한국 대사관 직원 소유 차량이었다는 것을 알았습니다. 여러분, 한·미 FTA 빠른 시일내에 비준하는 것이 동맹의 신의를 더욱 공고하게 하는 것입니다.

독도 문제는 한국 국민에게 매우 민감한 문제입니다. 한국은 5000년의 역사를 가지고 있습니다. 이 5000년 동안 독도는 한국의 영토라고 강조하지 않아도 모두가 알고있는 기정 사실입니다. 그럼에도 불구하고 일본은 독도를 일본 영토라고 주장하고 있습니다. 일본은 또한 전범의 위폐가 있는 야수쿠니 신사를 지속적으로 참배하고 있습니다. 이 전범들에 의해 수많은 사람들이 외마디도 지르지 못한 채 희생 되었습니다. 이런 경우 이 한맺힌 영혼은 누가 위로해 줍니까?. 한국이 일본 치하에서 벗어난지 63년이 되었으나 한국인이 일본으로 부터 당한 고통은 아직도 생생하며 그 상처는 아직도 아물지 않았습니다. 이 모든 책임은 전적으로 일본에게 있다고 생각합니다. 한국인은 이 과거를 잊지 않을 것입니다. 그렇지만 이명박 정부는 과거에 연연하여 양국에 미래를 포기하는 일은 없을 것입니다. 저는 미 의회 도서관에 보관된 문헌에 ‘독도’를 리안 콜트 락스(Lian Court Rocks)로 바꿀지도 모른다는 소식을 들었습니다. 미 의회가 일본 정부의 로비를 통해 이를 실행한다면 우리가 추구하는 한·미 동맹이 가능할수 있을까요? 진정한 의미의 동맹이란 과연 무엇입니까?
만일 제가 말씀 드린 이러한 일이 실제로 일어난다면 제2의 쇠고기 파동이 일어나지 않는 다고 누가 감히 말할 것이며 또다른 반미 촛불 시위가 일어나지 않는다고 그 누가 장담 하겠습니까? 한•미 동맹을 퇴색 시키는 일은 결코 일어나지 않아야 할 것입니다.

금강산 관광객 총살사건은 인권을 말살한 중대한 범죄입니다. 금강산은 관광지입니다. 관광지에서 비무장한 민간인이 어처구니없이 북한군의 총에 맞아 생명을 잃었습니다. 생명보다 더 소중한 인권은 없습니다. 북한은 국제사회에서 신뢰를 회복하는 길이 북한의 경제 발전에 도움이 된다는 것을 알아야 할 것 입니다.

지금까지 저는 한국 정부가 겪고있는 4가지 문제에 대해 말씀드렸습니다.
여기 모이신 모든 분께 저는 동맹에 대한 진정한 의미를 다시한번 생각해 주실 것을 요청합니다.
경청해 주셔서 감사합니다.
끝으로 이 행사를 준비해 주신 여러분께 다시 한번 감사드립니다.

<영문>
* This is a summary of speech made by Lee, Jae-oh, former majority leader attended at the 2008 US-Korea Opinion Leaders Seminar sponsored by Korea Economic Institute (KEI), Institute of Foreign Affairs and National Security (IFANS), and American Enterprise Institute for Public Policy Research (AEI) at Omni Shoreham hotel located in Washington DC from July 7th to 18th. More than 60 prominent Korean and American scholars and government officials participated at this seminar. Please understand that a summary is posted instead of his full speech due to technical difficulties.
(Lee, Jae-oh, former majority party leader made a speech in public for the first time after staying 55days in US.)

Director of Institute of Foreign Affairs and National Security Choi Kang,
President of Korea Institute for International Economic Policy Chae Wook,
Director of Korea Economic Institute Charles L. Pritchard,
KEI staff who prepared for this seminar,
I would like to extend my sincere gratitude for inviting me to this seminar.
Without your effort, it would not be possible to hold this meaningful seminar that provides an invaluable opportunity to share opinions with prominent scholars and government officials of both countries with regard to Korean politics, Korea-US alliance and North Korean issues.
Again, I would like to give a round of applause to all of you.

The Lee Myung Bak administration now faces 4 big issues.
First, the negotiation for US beef import is caught in some difficulties.
Second, it is increasingly uncertain for the US congress to ratify the Korea-US FTA.
Third, US and Korea have to deal with the Dokdo island issue.
Lastly, I would like to mention the shooting that occurred in the Kumkang mountain resort.

As I mentioned before, US beef import issues put great burdens on the Lee government. Before I start talking about these problematic issues, I would like to ask my American friends what alliance means. I believe true allies help each other when one side needs it. However, it does not seem that US fully appreciates the meaning of Korea-US alliance. Even though 100,000 people gathered together to demonstrate their opposition to US beef import and showed their strong disapproval of President Lee, he never asked for renegotiation on the issue. I thought political solutions were possible. First, prohibit importing US beef that are more than 30 months old. Second, prohibit importing parts that Koreans worry about. Third, give Korea the investigating authority for the US beef inspected by the US government.

The Korea-US FTA must be ratified by the US congress. I am well aware that it is difficult because the US presidential election is coming. However, the National Assembly of Korea opens from September to December. During that time, any necessary agendas can be ratified. As you know, the election will be over before the National Assembly of Korea closes. Don’t you think that it is possible for both nations to ratify Korea-US FTA at the same time? It is not a question. It has to be the way I insist. I was informed that US worries about its auto industry after Korea-US FTA is implemented. I would like to tell you about my experience in regards to this. When I looked around my neighborhood, there were more than 1000 cars. I found only 1 Hyundai car and it is owned by a man who works for the Korean embassy. Ladies and gentlemen, ratifying Korea-US in a timely manner is very critical to strengthening the Korea-US alliance.

Dokdo is a very sensitive national issue for Koreans. Korea has 5000 years of history. I don’t even have to put an emphasis on Dokdo as a Korean territory. Everyone already knows it. The Japanese leaders still go to the Yasukuni Shrine and worship war criminals who killed countless people. In this case, who will console those poor souls? Korean will not forget our history. However, the Lee government did not sacrifice the future solely based on the two nations’ past history.

I heard that Dokdo written on various books in the library of the US Congress might be changed to Lian Court Rocks. How the US-Korea alliance will turn out to be if it happens by the Japanese lobbying? If US decides to change the name of Dokdo, another turmoil as seen in the case of US beef import will emerge. There should not be any attempts that can ruin the alliance relationship between the two nations.

The shooting in the Kumkang Mountain resort is a heinous crime against human rights. Kumkang Mountain is a tourist attraction. At the tourist site, unarmed tourist lost her life by the North Korean soldier’s shooting. Life is the most important in human rights. North Korea should understand that for its economic development it should be trusted and recognized by international community.

I have talked about 4 pending issues that the Korean government confronts.
I ask you to think of true meanings of Korea-US alliance once more.

I really appreciate for your attention.
In conclusion, I would like to extend my gratitude for all of you who prepared for this seminar.

7/18/2008
Lee, Jae-oh

[워싱턴 편지4호] 미국에 온지 꼭 한 달이 되었습니다.

(이재오) — Thu, 26 Jun 2008 13:52:47 +0900

JOY(재오사랑) 회원들께

미국에 온지 꼭 한 달이 되었습니다.
숙소에서 연구실로 가는 자전거 길을 완전히 익혔습니다.

포토맥 강을 벌써 자전거로 스물두번 정도 건넜습니다.
아침에 건널 때는 강물이 금빛으로 춤을 추고
해질 무렵에 건널 때면
강물이 온통 붉게 물들어 진분홍의 비단을 강바닥에 펼쳐 놓은 거 같습니다.
꼭 서울에서 서강대교를 건너 여의도로 출퇴근 할 때의 모습과 너무나 흡사합니다.

그 동안 세미나에 네번 참석해서 많이 배웠습니다.

- 라이스 국무장관이 발표하는 북핵 문제 (헤리티지 연구소)
- 중국전문가들이 발표하는 중국국방문제 (헤리티지 연구소)
- 아시아 민주주의와 경제 발전 모델 (부르킹스 연구소)
- 북한의 금융제도 (세종 소사이어티, 존스홉킨스 SAIS)

등입니다. 이곳은 자기만 부지런하면 좋은 강의를 많이 들을 수 있습니다.

미국의 심장부에 와서 세계를 보고 있습니다.
미국이 무엇을 두려워하는지, 미국이 어떤 자신감을 갖고 있는지 공부하고 있습니다.
미국의 금년 대선도 잘 지켜보고 있습니다.
6자 회담 이후 한반도의 정치 지형이 어떻게 바뀔 지도 깊이 공부하고 있습니다.

사랑하는 JOY 회원 여러분

이해관계에서 오는 모든 것으로부터 진정 해방될 수 있는 사람이 되어야 합니다.
새로운 것으로 채우려고 해도 그릇이 비어있지 않으면 소용이 없습니다.
이웃과 함께 잘사는 사회가 되어야 자기도 잘 산다는 것을 깨달아야 합니다.

JOY 회원 여러분!
보고 싶습니다.
사랑합니다.

연구실에 앉으면
문 밖을 나가기가 싫을 정도입니다.

며칠 전 아침에 일어나 딱딱하게 굳은 찹쌀 떡으로 단팥 죽을 끓여 먹었습니다.
참 맛있었습니다. 여러분들과 함께 먹고 싶었습니다.
여러분과 함께 좋은 꿈을 꾸는 밤이 되었으면 좋겠습니다.

한 달이 되어서 그냥 보내기가 아쉬워 몇 자 드립니다.
안녕히 계십시오.
감사합니다.

2008. 6. 25.
밤 워싱턴에서
이 재 오 드림

이재오, 미국 존스홉킨스 생활 모습

(이재오) — Mon, 16 Jun 2008 15:40:11 +0900

6월 15일 일요일,
존스홉킨스 본교인 발티모어에 있는 Homewood campus를 방문했습니다.

Homewood에서 써머 캠프 온 학생들과

존스홉킨스 서점에서 역사와 정치에 관련 책들을 둘러보았습니다.

6월 15일 일요일, 오후 1시 35분!!!
발티모어 ORIOLES의 홈경기장에서 피츠버그 PIRATES와 경기가 있었습니다.

장장 3시간 30분간의 경기였습니다.

[워싱턴 편지3호] 워싱턴에 온지 20일째입니다.

(이재오) — Sun, 15 Jun 2008 11:57:20 +0900

오늘이
워싱턴에 온지 20일째입니다

그 동안 내가 이곳에서 해야 할 일들을 정리했고
존스홉킨스대학 국제 대학원 (SAIS)에서 학교 내에 연구실도 마련해 주었습니다.

자전거로 연구실까지 출퇴근합니다.
가고 오는데 2시간 30분정도 걸립니다.

하루는 돌아오는 길을 잘못 들어서
4시간 동안 버지니아를 헤맸습니다.
이제는 눈 감고도 출퇴근 합니다.

연구실이 있는 건물 수위 아저씨와 점심을 먹었습니다.
내가 입주턱을 내었지요.
수위 아저씨는 이 학교에 수위하면서 수고한다고 점심 얻어먹기는 처음이라고 했습니다.
자기 딸은 한국에 보내고 싶다고 했습니다.
나는 미국이냐, 한국이냐가 중요한 것이 아니라
사람이 중요한 것이라고 했습니다.

오늘은 20일 기념으로
쉐난도어 국립공원 매리스봉을 등산했습니다. 좋았습니다.
5시간 반 걸렸으며 해발 1500을 넘는 것 같았습니다.
정상에 오르면 이곳이 미국인지 한국인지 구별이 잘 안됩니다.
참으로 멋진 산이었고 바위 솟은 정상은 세계를 한눈에 본 듯 했습니다
무더워서 웃옷을 벗고 가부좌하고 앉았습니다.
많은 생각이 정리 되었습니다

정상은 어디서나 오래 머물 수 없는 것입니다
바람이 너무 좋았습니다.
에팔레치아 산맥의 모든 바람이 매리스 봉으로 오는 듯 했습니다
우리나라로 말하면 백두대간의 중심지점 쯤 될 것입니다
오래 오래 머물고 싶었습니다.
그러나 하산 시간이 기다리고 있었습니다.
산을 타는 사람들은 정상에 오르면 산을 다 왔다고 합니다.
사실은 정상은 전체 등산일정에 반을 왔을 뿐입니다
정상에서 다시 온 만큼 돌아와야 합니다.
그런데 사람들은 하산 길은 등산길에 포함하지 않고 있습니다.
정말 중요한 것은 정상에서부터 하산하는 길입니다
인생도 마찬가지입니다
고생 고생해서 성공 했거나 좀 살만하다고 생각했는데 예상치 않던 어려움으로
성공의 기쁨은 잠시고 다시 고난의 길로 접어드는 수가 있습니다.
등산도 인생도 하산을 잘해야 합니다.

사랑하는 joy회원 여러분 정상을 오를 때도 지혜와 인내와 용기가 필요하듯이 하산할 때도 지혜와 인내와 용기가 필요합니다．　

joy 여러분!
다음 편지 쓸 날을 기다리면서
회원 모두의 행운을 기원합니다.

2008. 6. 14
미국 쉐난도어 매리스봉을 다녀와서
이 재오 드림

[워싱턴 편지2호] 메크린 프로빈스에 자리잡았습니다.

(이재오) — Mon, 2 Jun 2008 22:53:24 +0900

워싱턴에서 사랑하는 JOY 회원들께

－ 워싱턴에서 제２신 －

벌써 ６월입니다．
워싱턴의 하늘은 서울에서 오는 시위 소식에 잔뜩 흐려있습니다．
이곳에 온지 １주일이 되었습니다．

매일 카페에 들어가서 회원들의 활동 사항을 잘 보고 있습니다．

제가 없는 동안에도 회원들 서로간에
애정을 갖고 하나됨을 위하여 토론 하였으면 좋겠습니다．　

어려울때 일수록 자기주장이 강하면 분열되기 쉽습니다．
개인이나 나라가 모두 마찬가지입니다．　

우선 회원들이 자기생활에 충실하면서도 시국에 대한 끊임없는 관심을 갖고 나라가 나아갈 방향에 대해 진정성 있는 토론 문화를 만들어 갔으면 좋겠습니다．

저는 이곳 메크린 프로빈스라는 동네에 자리 잡았습니다．
다음달 부터는 존스홉킨스 국제관계대학원에 초빙강의를 맡을 것입니다．

매일 두 시간씩 운동하며 ６시간씩 독서하는 습관을 기르고 있습니다．

항상 서로가 서로에게 필요한 생각을 생산하였으면 좋겠습니다．

안녕히 계십시오．

2008년 6월 1일
워싱턴에서 이재오 드림

[워싱턴 편지1호] 도착인사 드립니다.

(이재오) — Tue, 27 May 2008 14:13:36 +0900

워싱턴에서 제 1신

JOY 회원여러분들께 도착인사 드립니다.

그동안 한국에서 도와주신 당원여러분과 JOY 회원 여러분께 진심으로 감사드립니다.
특히 공항에 까지 나와주셔서 환송해 주신 사랑하는 JOY 회원여러분들께 진심으로 감사드립니다.

워싱턴에 도착하여 재오사랑 카페를 검색하였습니다.
출석방과 자유게시판을 두루 검색해 보았습니다. 저도 눈물을 많이 흘렸습니다.
더 넓은 세상을 구경하고 돌아가겠습니다. 재오사랑도 더 튼튼하고 더 넓게 가꿔주시기를 바랍니다.

우선 도착 인사드립니다.
안녕히 계십시오.

2008년 5월 27일
워싱턴에서 이재오 드림

내가 기억하는 우리 선생님

(이재오) — Sun, 25 May 2008 11:54:54 +0900

선생님 선생님 우리선생님

조금전 은사님께서 미국으로 26일 떠나신다는 전화를 받았습니다.
누구보다 존경하고 누구보다 아픔을 함께하고 싶은 제자로써 마치 돌아오지 못할 먼 길을 떠나는 것 같아 무척 서글퍼집니다.

누가 감히 우리 선생님을 떠나게 합니까?
아니 누가 감히 떠날 수밖에 만드는 것입니까?

여러분들이 그토록 정권교체를 원하신 것을 이루 주었는데 누구도 부정할 수 없는 일등공신인데 산속에 있는 소납으로썬 이해하기 힘들군요.

우리나라 금수강산을 파괴하려 한다고요?
그 분과 단 하루라도 아니 단 한 시간이라도 자연에 대한 대화를 나눠 보신 적이 있습니까?
그렇다면 그 말을 한 자신에 입이 부끄럽다는걸 아실겁니다.

저는 그 분을 30년 가까이 옆에서 지켜보았습니다. 아니 그 분과 함께 호흡하고 살아 왔다고 해도 과언이 아닐 겁니다.

선생님으로써의 모습, 민주투사로써의 모습. 재야인사의 모습.
청렴하고 부지런한 국회의원의 모습, 자상한 한 아버지로써의 모습, 자연 환경지킴이 산악인의 모습까지도 하나도 빠짐없이 지켜보았습니다.

그 분은 저의 유일한 인생 교과서 이었습니다.
그리고 제 목표이자 삶의 원천이라고 단언할 수 있습니다.

저 역시 그 분과 닮아가려고 학생운동과 재야활동과 정당인으로써 많은 노력을 해왔습니다.
하지만 전 그 분과 같이 될 수 없다 는걸. 뒤늦게 깨달았기에 종교인의 길을 선택했습니다.
은사님과 종교는 다르지만 은사님께서는 산이 보고 싶고 자연과 함께 하고 싶다면 언제든지 제가 있는 이 조계산에 소리 없이 찾아 오셨습니다.

산사에 도착하시어 맨 먼저 산을 둘러 보시고 옛 건물들을 하나하나 들러 보시는 걸 잊 않으셨습니다. 누가보아도 정치인보다는 동네처사님의 모습으로 저와 함께 하셨습니다.

몇 년 전에는 아들을 데리고 절에 오셨습니다.
객방에 머물면서 아들과 함께 옛 마루를 닦고 계셨습니다.

우리 스님들 모두 깜짝 놀랐습니다.
저런 분에게 감히 악한 말을 할 수 있는가?
수행자들 보다 순수한 자연인의 맘을 가진 사람을 …….

선생님께서 저한테 여기에 아들을 데려온 이유를 군대 입대 전에 남자로써 우리강산을 누비면서 호연지기를 키워보라고 계획하고 아들도 모르게 오셨다고 말씀하셨습니다.
그리고 그 다음날 아침일 찍 아들과 함께 지리산 종주를 떠나셨습니다.

언젠가 선생님께서 제가 있는 조계산을 자주 찾는 이유를 전해 주셨습니다.
유신독제 때 우연하게 도피생활을 할 때 이 산속에 들어오게 되었고 그 와중에 여기계신 어떤 스님의 깊은 배려로 많은 힘과 용기를 얻어서 지금에 정치인 이재오가 만들어 졌다고 하셨습니다.

그 당시 누가 집으로 오면 깊은 산속으로 몸을 숨기고 밤이되서 내려와 휴식을 취하고 그렇게 오랜 반복된 생활로 이 조계산 전체를 안다녀 본 곳이 없다고 하셨습니다.

지금도 이곳에 오시면 이른 새벽 아무도 모르게 사라져서 전 대중이 찾으러 나선 적이 여러 번 있었습니다. 그럴때마다 해맑은 미소를 머금고 해가 서산에 걸 릴쯤 지팡이 하나들고 산속에서 내려오곤 하셨지요.

그토록 여기 사는 스님들보다 산을 더잘아시고 돌멩이 하나까지도 위치를 더 잘 기억하시는 자연인입니다. 의원님이 이곳을 찾을 때마다 아쉬운 게 있다면 전쟁에 사라진 옛 모습을 복원하게 꿈이라 하셨습니다.

우리 중생들 걱정해야할 문제를 본인이 더 크게 걱정하셨습니다.

자연인 이재오.
정직한 이재오.
제자들을 누구보다 아끼시는 스승님.

제자들이 산행하자면 어떤 일도 뒤로 하고 동행하시는 선생님.
이러 분이 과연 자연을 파괴할 수 있을까요?

옛 모습 그대로를 지키고 싶어 하는 분 환경을 파괴할 수 있을까요?
감히 그 말을 자신 있게 하실 수 있으시다면 제가 있는 이곳에서 우리 은사님과 함께 단 하루라도 지내보십시오.

그 이후라도 그런 무책임한 발언을 자신 있게 하실 수 있다면 제가 그땐 제 30년 판단이 틀렸다고 인정하고 이 곳 산사를 떠나겠습니다.

부끄럽습니다만은 저희 가족 중에는 야당에 최고 위치에 계신 분도 현재 있습니다.
그 분 역시 환경운동의 지도자입니다.
비록 당이 추구하는 방향은 다르지만 국민과 우리국토를 아끼는 맘은 똑같다고 생각합니다.
만약 저희 은사님이 자연을 파괴한다면 누구보다 제가 먼저 막을 것입니다.
혹 이 글을 읽는 분들께서 너무 개인 감정만으로만 생각한다고 여기시지 마시고 이 산사에 있는 작은종교인의 믿음이라 생각하시고 저희 스승님께 용기와 힘을 주십시요.

선생님 굳이 떠나시겠다면
항상 선생님을 닮아가려고 노력하는 제자들이 곁에 있다는 걸 기억하십시오.

건강히 다녀오십시오.

제자 인묵 올림(스님)

[이재오] 사랑하는 JOY회원 여러분들께

(이재오) — Fri, 23 May 2008 14:56:14 +0900

5월 26일
미국으로 떠납니다.

세계 여러 곳에서
견문을 넓히고 오겠습니다.

항상
사랑과 격려를
아끼지 않으신
사랑하는
JOY여러분

내일은
내일의 바람이 붑니다.

구름이
태양을 가릴 수는 있어도
없앨수야 있겠습니까

사랑하는
JOY

좋은 세상
함께 할때까지
하나가 됩시다.

가는 발걸음보다
오는 발걸음이
가벼웠으면
좋겠습니다.

잘 다녀오겠습니다.
늘 감사합니다.

2008년 5월 23일
여러분을 사랑하는 이재오

[이재오] 사랑하는 당원여러분께 인사드립니다.

(이재오) — Fri, 23 May 2008 14:49:00 +0900

지난 4월 9일 총선에서 많은 격려를 받았습니다.
모든 것이 제 잘못으로 낙선이 되었습니다.

그러나 은평(을) 당원들과 지역주민들께서 3번이나 국회의원을 만들어 주셨습니다.
그것만 해도 너무나 큰 사랑과 격려를 받은것이라 생각하고 있습니다.
진심으로 늘 감사하게 생각하고 있습니다.

또한 여러분들의 든든한 도움에 힘입어 3선을 하면서 한나라당의
원내총무
사무총장
원내대표
최고위원까지 하였습니다.

또 10년 만에 정권교체를 이루어 내었습니다.

이제 5년 동안 이명박 정부가 성공할 수 있도록
당원 여러분들과 함께 저도 최선을 다하겠습니다.

5년 후에 역사에 큰 기여를 한 정부가 되도록
국민을 섬기고 어려운 처지에 있는 사람을 배려하는 정치를 하겠습니다.

저는 5월 26일 10시 50분 미국 존스홉킨스 대학으로 잠시 연수를 떠납니다.
세계의 중심에서 변화 발전하는 세계 여러 나라들을 두루두루 살펴보고 오겠습니다.
나라가 어수선한데 떠나서 발길이 무겁습니다.
당원여러분께서 우리가 세운 정부가 성공할 수 있도록 온 힘으로 도와주십시오.

저 또한 세계 곳곳을 돌면서
나라의 발전과 국민들의 행복한 삶에 도움이 되는 것들을 배우고 오겠습니다.

당원여러분의 가정에 행운을 기원하겠습니다.

감사합니다.

2008년 5월 23일
한나라당 국회의원 이재오

[이재오] 존경하는 수경스님께 드립니다.

(이재오) — Mon, 19 May 2008 14:04:39 +0900

-이글은 2008.04.19 한겨레신문에 실린 수경스님의 운하반대 글에 대한 답신입니다.

수경스님께 답신을 쓰면서,
「지리산 능선을 오르고, 산자락을 돌면서, 하늘을 보고, 산을 보고, 그리고 수없이 생각을 해보았다. 내 양심에 반하지 않는 답신을 올려야 한다. 생각이 어떻게 다르다는 것을 말해야 한다. 그것이 민주주의다. 민주주의를 위해서 살아온 사람이 자기와 다른 생각을 알면서도 침묵하는 것은 비겁한 것이다.」

이런 생각 끝에 이글을 드립니다. 널리 헤아려 주시기를 바랍니다.

존경하는 수경스님께 드립니다.

2008년 4월 19일 한겨레신문에 실린 글 잘 읽었습니다.
평소에 수경스님 말씀을 많이 들었고, 지난 총선 때는 "운하반대"하시는 스님을 한번 찾아뵙는 것이 좋겠다는 주변의 권유가 있어서 그런지 글을 보는 순간 오랜 지인의 글을 보는 듯이 반가웠습니다.

저는 지금 지리산 어느 끝자락, 잘 알려지지 않은 아주 조그만 촌가에서 30여 년간의 재야활동과 12년간의 제도권 정치를 성찰하면서, 조용한 나날을 보내고 있습니다. 한 평 남짓한 밭에 몇 포기의 채소도 심어놓고 매일 자라는 것을 재어보듯 합니다.

4.9 총선에서 낙선한 아픔도 있지만, 반성할 수 있는 계기가 왔을 때 그 시간을 아껴 쓰고 싶습니다. 스님께서 쓰신 "생명의 강에 비친 우리네 탐욕 대운하가 바로 그것이었습니다." 라는 글을 몇 번씩 읽고 또 읽으면서 사람의 생각의 차이가 얼마나 큰 것인가를 알고 저 스스로 깜짝 놀랐습니다.
글이라는 것은 자기생각과 다른 생각도 있다는 것을 확인할 때 더욱 값진 것이 아니겠습니까.

스님께서는 서두에 "나는 지구 생명 공동체의 일원으로서 수행자의 한사람으로서 「희망의 끈」 을 놓치지 않으려 생명의 강을 따라 흐르고 있습니다." 라고 하셨습니다.

저는 수행자는 아닙니다. 그러나 지구생명공동체의 일원임은 분명합니다. 저 역시 「희망의 끈」을 놓치지 않으려, 낙동강 하류에서 한강 여의도 까지 물길 따라 563km를 자전거로 탐방했습니다. 영산강 나주에서 함평까지 쪽배를 타고 탐방을 하였습니다. 스님께서 보신 강과 제가 본 강이 이승과 저승만큼이나 차이가 있다니, 이것이 수행인과 속인의 차이인지는 모르겠습니다.

스님.
저는 솔직히 낙동강, 한강, 영산강, 금강을 보면서 가슴속으로부터 한없는 서러움과 분노와 눈물이 났습니다.
해방이 되고 자주독립국가가 들어선 지도 60년이 넘었는데, 불과 80년 전만 해도 저강을 따라 소금 배, 새우젓 배들이 다녔습니다.

스님.
강물이 흘러가는 곳에 배가 다니는 것은 하늘에 비행기가다니고, 고속도로에 각종 차량이 다니는 것과 무엇이 다르겠습니까. 그리고 스님께서「희망의 끈」을 놓치지 않으려는 그 강들은 불과 80년 전만 해도 배들이 다녔던 강들입니다.

그러나 지금은 어떠합니까! 강마다 하상이 높아 비만 오면 홍수가 범람하고, 사계절마다 강물이 차이가 있어 강변에 온갖 잡초와 쓰레기들이 쌓여있고, 강바닥은 온갖 썩은 것들로 꽉 차 있고, 강물은 썩어 냄새가 진동하고 물고기 한 마리 제대로 살기 어려운 오염의 강이 되었습니다.

강변에는 온갖 쓰레기들이 이름 모르게 자란 수초들 사이사이마다, 쌓여있으며 어느 것이 원래 하천인지, 강인지, 논인지, 밭인지, 집터인지 구별할 수 없었습니다.
원래 강바닥인데 강물이 비켜가거나 말라 버린 곳에, 논, 밭, 집 을 지어 놓은 것이 그대로 떠내려가서, 큰비만 오면 수해 피해를 걱정하는 나라가 되었습니다. 그것이야말로 대재앙이고 자연파괴가 아니겠습니까!
저의 꿈은 분명합니다. 강을 원래의 강으로 되돌려놓고, 물길이 있는 곳에 배가 다니게 하자는 것입니다. 그리고 4대 강 따라 흐르는 강변은, 지역과 자연환경에 따라 역사의 강, 문화의 강, 자연의 강으로 만들어 인간이 역사와 문화와 자연과 더불어 살아 숨 쉬는 그런 나라를 만들고 싶습니다. 그것이 스님께서 말씀하셨던 「희망의 끈」이며 "생명의 강을 따라 흐르고" 있는 것이 아니겠습니까!

4대강으로 이어지는 전국의 하천과 지천에 하수종말처리장을 만들고 정화하여, 4대강에 사철 맑은 물이 흘러 들어오게 하고, 원래의 강을 복원하여, 온갖 물고기가 제 집처럼 살고, 우리의 역사, 삼국의 역사이든, 고조선의 역사이든, 지역 따라 역사박물관을 강 따라 만들고, 그 지역의 문화재를 그 지역에 한데모아 전시하고, 지역마다 자연의 아름다움을 사철 강길 따라, 뱃길 따라 감상할 수 있는, 아름다운 나라를 만들려고 합니다. 멀쩡한 산과들을 파괴하여 뱃길을 여는 것이 아니라 원래의 뱃길을 복원 하는 것입니다.
이것이 운하입니다.

스님.
이름을 거창하게 대운하라고 한 것이지 사실은 강 따라 뱃길을 복원하는 것입니다. 강도 자연이고, 산도 자연입니다. 강을 보존하기위해서 뱃길을 열고, 아름다운 강변을 조성하는 것이 생태파괴이고, 자연 파괴이고, 이것이 대재앙입니까?

스님.
저는 참으로 알 수 없습니다.
스님께서는 또한 서두에서 "모든 희망은 의무를 동반합니다." 라고 하셨습니다. 스님의 희망과 의무는 선한 것이고, 저의 희망과 의무는 낙선의 대상이 되어서 수행하시는 스님까지, 낙선을 기도하셨다니 속인의 눈으로, 속인의 가슴으로, 속인이 보는 세상으로도 납득이 가지 않습니다.
이것이 저의 어리석음이라면 두고두고 반성하겠습니다.

그러나 스님의 희망이 의무를 동반하듯 저의 희망도 의무를 동반합니다. 그런데, 어떻게 따져보지도 않고 대운하 전도사를 자처한다면서 가치의 무게중심을 스님 쪽으로만 해석한다는 것이, 참으로 이해가 가지 않습니다.

수경스님.
스님께서는 "나는「운하에 위협받는 생명의 강」을 지키기 위한 순례단의 일원으로 영산강을 따라 걷고 있습니다." 라고 하셨습니다.

스님.
그 영산강이 불과 80여년전만해도 목포에서 광주까지 배가 다녔다는 것을 알고 있으십니까? 그 영산강물이 썩고 썩어서, 그물로 농사짓는 영산강 유역 일대의 농업이 심각한 위기에 처해 있다는 것을 알고 계십니까? 스님께서 바지 걷어 부치시고, 맨발로 썩은 영산강물에 한번이라도 들어가 보셨습니까? 영산강변에 널려있는 쓰레기더미를 보셨습니까? 저 영산강의 자갈 모래를 팔고, 민간투자를 더해서, 원래의 맑고 푸른 영산강으로 만들겠다는 것이, 그것이 대재앙이고 생명파괴 입니까?

저는 목포에서 광주까지 영산강을 따라 걸어도 보았고 배를 타고 영산강 한 토막을 뱃길 따라 가보기도 했고, 썩은 강물에 기형이 된 물고기도 보았고, 강변에 널려있는 쓰레기더미, 비뚤어진 강줄기 따라 수해가 난 곳도 가보았고, 강변에 사는 농민들도 수백명 만나보았습니다.

스님.
진정 어떤 것이 영산강을 살리는 것입니까?
썩어가는 강 그대로 두는 것입니까? 썩어가는 강을 맑게 만드는 것입니까? 목포에서 광주까지 배가 다니게 하는 것입니까?

지금 그대로 방치하여 10년이 지나면 영산강 일대가 폐농이 되고, 농가가 없어서 황폐한 농촌이 되어도 좋다는 것입니까?
쓰레기더미가 가득한 강변에 온갖 악취가 나게 내버려두는 것입니까? 아니면 그곳을 역사, 문화, 생태가 어우러지는 인간의 강변으로 만드는 것입니까?

스님께서는 한포기 풀도 생명이니 해치지 말라 하시는데, 그것은 그것대로 옳습니다. 그러나, 한포기 풀이 없어지고 그 자리에 열 포기의 풀이 돋아난다면 그것은 생명이 아니옵니까?

스님의 가치가 전자라면, 저의 가치는 후자입니다. 전후가 크게 보면 다 자연의 이치이거늘, 어떻게 스님의 가치만 지고지순하고, 저의 가치는 낙선의 대상이 되어야합니까? 세상 사람들이 정치적 이유로 그렇게 말한다는 것은 이해가 갑니다만, 스님께서 가치를 혼란시킨다면, 그것이 진정 스님의 뜻이옵니까? 인간의 도리입니까?

수경스님께서는 “대운하가 몰고 올 재앙은 환경파괴만이 아닙니다. 더 심각한 것은 공동체의 붕괴와 인간다운 삶의 실종입니다" 라고 하셨습니다.

스님.
저는 4대강이 몰고 올 재앙과 환경파괴를 지금쯤 막을 때가 왔다고 해서 전국의 하천, 지천과, 낙동강, 한강, 금강, 영산강을 원래의 모습으로 복원하고 더 이상 자연환경이 저절로 파괴되는 것을 막고, 강변마다 빈집이 늘어나는 떠나가는 공동체의 붕괴를 막고 삶의 실종을 복원하기 위해서 강 길을 복원하고, 4대강을 인간의 삶이 풍성해지는 인간의 강으로 복원하려고 하는 것입니다.

스님.
언제어디 서고, 스님과 한번 끝장토론을 하고 싶습니다. 그것을 공개해도 좋고, 비공개 하여도 좋습니다. 스님과 저와의 인간적인 신뢰의 회복도 좋고, 수행인과 속인과의 가치관의 차이를 확인하는 장이 되어도 좋습니다.

저는 국회의원에 떨어진 것은 참을 수 있어도, 저의 주의 주장이 일방적으로 왜곡 전파되는 것은 참으로 안타까운 일입니다.

수경스님.
계속 저의 무례가 있다면 용서를 구합니다. 스님께서 주장하신 다섯 가지 이유를 살펴보겠습니다.

스님께서는 첫째.

“대운하는 전도된 사회적가치관의 반영입니다." 라고 하셨습니다.

스님.
대운하는 단순한 대통령 선거 공약이 아니었습니다. 제가 운하 이야기를 들은 것은 1996년 5월이었습니다. 은평구에서 15대 국회의원이 되어, 종로에서 국회의원이 된 이명박 대통령과 만나, 그이야기를 국회 본회의장에서 처음 전해 들었습니다.

저는 민주화 운동을 하면서 다섯 차례 투옥되어 10여년을 감옥에서 살았고, 오랜세월 동안 수배로 집을 떠나 살았습니다. 저는 군사 독재만 물러가면 금방 나라가 좋아질 것으로 생각하고, 저의 모든 것을 던져 군사 독재반대투쟁에 일관 했습니다.

군사독재가 끝나고, 국회의원은 되었지만 나라를 이끌어갈 대안을 갖지 못한 것도 사실입니다. 그때 저는 운하이야기를 듣게 되었고, 그것은 저의 창의적 상상력과 함께. '아! 이것이다. 이것이 나라를 새롭게 일으킬 수 있고 국운융성의 계기가 될 것이다, 여기에 한국의 역사, 문화, 경제, 자연 전부를 재창조하는 계기를 만들 수 있겠다' 생각하여 그 자리에서 저는 이명박 대통령을 보고 “형님 대통령하십시오, 정권을 잡아야 나라를 바꿉니다." 이렇게 해서 스님의 말씀대로. “희망은 의무를 동반하여" 행동이 되었습니다.

“한반도 대운하" 라는 말은 스님, 제가 만들었습니다. 대통령후보 경선 캠프를 차려놓고 정책팀 회의를 주제하면서, 낙동강과 한강을 잇는 경부운하는 지역적으로 오해를 받을 수 있다, 영산강 운하는 호남운하고, 금강운하는 충청운하로 하고, 한강에서 대동강까지 남북운하를 만든다면, 이모든 것을 “한반도 대운하" 라고 하였으면 좋겠다고 제안해서 그날부터 한반도 대운하가 되었습니다. 그러니까, 저더러 대운하 전도사로 자처 한다 해도 저는 아무런 의의가 없습니다.

대운하가 어떻게 전도된 사회적 가치관의 반영입니까? 한국사회가 안고 있는 모든 병리현상, 부정, 부패, 부도덕, 불신, 크고 작은 권력만 잡으면 세상을 멋대로 하는 권력만능주의 이것이 전도된 가치관이지, 경제를 살리고, 나라를 재창조하고, 전국의 하천, 지천, 4대강을 살리고, 자연과 환경을 살리고, 역사와 문화와 생태를 복원하여 인간이 살아 숨 쉬는 나라를 만들겠다는 것이 전도된 가치관입니까?

수경스님.
“모든 생명의 어머니인 국토의 근간을 허무는 일이기 때문입니다.”라고 하셨습니다. 스님, 모든 생명의 어머니인 국토의 근간을 허무는 것이 아니라 보호하기 위한 것입니다. 결과야 스님도 저도 예측하기 어렵습니다만, 생각의 출발은 스님과 저는 완전히 다릅니다. 이것은 서로 토론하고, 대화하고 보완해서 의견을 나누어 볼일이지, 어느 일방의 주장이 어느 일방의 주장을 매도할 그럴 사안이 아닙니다.

둘째, 스님께서는

“만약 대운하를 강행한다면 민주주의 위기를 초래 할 것입니다." 라고 하셨습니다.

스님.
민주주의는 찬반의견이 존재하고, 그것을 충분히 공유하는 제도입니다. 저는 금년 1월달 인수위 한반도 대운하 TF팀에 참석해서 이렇게 말했습니다. “대운하를 해야 된다는 것을 우리가 지금까지 주장해왔다, 이제 부터는 운하를 왜 반대하는지, 그이유가 무엇인지, 본질적으로 반대인지, 홍보가 부족해서인지, 어쨌든 반대의견을 듣는 시간을 갖자, 그것이 6개월이든, 1년이든, 반대의견을 경청하자. 반대의견이 제게 납득을 줄 수 있다면, 대통령께 건의하겠다." 이렇게 말한 적이 있습니다.

총선기간 내내 운하반대 의견과 행동이 선거 쟁점으로 만들어지고 , 심지어 제 지역구에 출마한 후보가 운하반대를 위해서 이재오를 떨어뜨려야 한다는 공약으로 출마하였습니다. 저는 「국민의 뜻에 따르겠다.」라고만 했습니다. 그것은 지금까지 운하반대의 그 어떤 행동도, 논리도, 견해도 저를 설득시키지 못했기 때문입니다.

수경스님의 옥필도 몇 번이나 읽으면서, 이것은 아닌데 하는 생각이 멈추지 않아서 산촌에서 자기수양의 시간을 가져야할 제가 이렇게 글을 올리게 되었습니다.

운하의 찬성과 반대는 충분히 토론되어야 합니다. 반대가 찬성을 강요해서도 안 되고, 찬성이 반대를 강요해서도 안 됩니다. 그것이 민주주의입니다.

민주주의는 피 흘리는 투쟁을 동반하기도하고, 지도자의 결단을 동반하기도 합니다. 그 어떤 경우도 민주주의 위기는 없습니다. 우리는 긴 역사에서 수많은 시기마다 민주주의 위기를 외쳐왔습니다. 그러나 우리국민은 민주주의 위기를 지혜를 모아 극복했지 위기 때문에 나라가 절망의 나락으로 떨어진 일은 없습니다. 수경 스님 같은 큰스님이 바라보는 민주주의가 있고, 저처럼 속인이 바라보는 민주주의가 따로 있는 것이 아닙니다.

이 땅에 그 어떤 정치적 지도자도 국민을 조종대상의 우민으로 생각하는 사람은 없습니다. 그것은 저 지긋지긋한 군사독재 30년 동안 가능했던 것이고, 우리 모두는 아직 군사독재의 덫에 걸려 그 악몽에서 벗어나지 못하고 자기와 반대되는 주장에 대한 태도는 군사독재시절로 회귀하고 있습니다.

스님.
군사독재시절의 "법난"을 잊으셨습니까?
불교가 겪은 해방 후 최대의 탄압 이였습니다. 그러나 독재자는 망했고 불교는 건강하게 오늘을 맞고 있습니다.

수경스님께서는 셋째,

“대운하는 심각한 사회적 갈등을 불러일으킬 것입니다." 라고 하셨습니다.

스님.
이명박 정부는 결코 어리석은 정부가 아닙니다. 대운하는 사회적 갈등을 치유하기위한 경제 살리기와, 일자리 창출의 의미를 한편으로 담고 있습니다.

운하건설에 대한 찬반자체가 사회적 갈등을 불러일으킨다면 그것은 더 토론해야 합니다. 찬성의 이유는 들어보지도 않거나, 들으려고 하지도 않고 운하자체를 국가의 잘못된 행위로 규정하고, 그것을 반대하는 것은 양심이고, 그것을 찬성하는 것은 갈등의 유발로 본다면 이것은 처음부터 운하의 찬반의 문제가 아니라, 이명박 정부를 뿌리 체 흔들려는 정치적 반대자들의 계산된 정치행위로 밖에 볼 수 없을 것입니다.

우리는 군사 독재시절 온몸으로 부딪혔고, 저항하고, 투옥되고, 고문당하고, 수배당하고, 칠흑 같은 밤을 촛불하나 켜놓고 버텨 왔습니다. 운하를 반대하는 시민단체들의 존재이유가, 운하반대를 행동으로 표현하는데 있는 것이라면, 운하를 찬성하는 시민단체들 또한 운하찬성을 행동으로 표현하는데 존재이유를 찾을 것입니다.

저는 운하전도사로서 반대의 그 어떤 의견도 존중할 것이며, 반대의 그 어떤 행위도 사회적 갈등으로 치부할 생각은 조금도 없습니다. 민주주의 발전의 필요한 과정이라고 생각합니다.

수경스님께서는 넷째,

“대운하는 자연 생태계 뿐 아니라 사회문화적 재앙을 초래할 것입니다." 라고 하셨습니다.

스님.
저 또한 자연 생태계의 재앙과 사회문화적 재앙을 가장 두려워합니다. 그러나 스님, 저는 4대강을 원래의 강으로 복원하고 물길과 뱃길을 살리고 강변정리를 사회문화적 차원에서 하는 것이 자연생태계의 재앙을 미연에 막는 것이라고 생각합니다.

강변에 무질서하게 자라난 강변 잡초들을 자연환경으로 생각하시는 것이라면, 그것이 오히려 생태계를 왜곡하고 강을 점점 파괴한다는 것은 생각해보지 않으셨습니까?

강을 이대로 두면 적어도 강변생태계는 파괴되고, 강은 제 모습을 잃게 됩니다. 강변과 강안에 매몰된 문화재들은 복원을 통해서 수집, 보관되어야합니다.

스님.
진심으로 저 강을 저대로 두라고 하시는 겁니까? 스님께서 말씀하신 개발지역 부동산 값 앙등에 대해서는 제도적으로 보완할 것이지, 그 자체 때문에 강의 복원을 하지 말아야 된다는 이유가 되지는 못하는 것입니다.

수경스님께서는 다섯째,

“국가의 안위가 위태로워질지도 모릅니다." 라고 하셨습니다.

스님.
이것은 대체 무슨 말씀이 십니까?
4대강 따라 민간자본이 투자되고, 4대강 가에 널려 있는 자갈, 모래 등 자연자원을 재생하고 세금 한 푼들이지 않고 강 길과 뱃길을 복원한다는데 국가의 안위가 무엇 때문에 위태로워집니까?
스님의 말씀이 아니라면, 이것은 한마디로 억지 이며 궤변입니다.

그러나 스님의 진심어린 말씀이기 때문에 저는 몇 번이고 읽고, 몇 번이고 생각해 보았습니다. 국가적 사안이 널려있는데, 왜 운하로 나라를 시끄럽게 하느냐고 말씀하시는데 국가적 현안의 해결은 정부의 최소한의 의무입니다. 국가는 현안의 해결을 위해서 입법, 사법, 행정의 기능이 있는 것입니다.

운하는 국가적 사업임에는 틀림없으나, 운하 때문에 국가의 모든 사안이 위태로워질 정도는 아니지 않습니까?
막대한 정부의 예산을 쏟아 넣는 것도 아니고, 일단 시작되면 토목, 환경, 역사, 문화, 생태 관련 전문가들이 모여서 종합계획을 세울 것입니다.

국가의 모든 기능이 운하에 매달리는 것이 아니지 않습니까? 스님의 말씀을 속인들의 용어로 삼는다면, 그것은 「선동」입니다. 도대체 4대강을 복원하는데 무엇 때문에 국가적 안위가 위태로워집니까? 경부고속도로를 개설할 때 반대자들이 국민을 선동하는 말 가운데, 「국가의 안보가 위태롭다」는 것 이었습니다. 그러나 국가의 안보는 아무런 이상이 없었습니다.

스님 정말 숨이 차고 기가 막힙니다.
“이명박 정부는 국민을 정적으로 여기듯 대운하에 집착할 경우 국민 모두가 불안해 질 수 있다." 고도 하셨습니다.

스님.
이명박 정부는 국민 모두를 정적으로 여기지도 않을 것이며, 그 어떠한 정적과도 대화와 타협으로 해결할 것입니다. 자기의 선입견으로 사물을 예단해서는 안 된다고 생각합니다. 부처님께서는 모든 것을 있는 그대로 보라고 하셨습니다. 자신의 주관적 선입견이 사물을 왜곡해서야 되겠습니까.

수경스님.
한 번도 뵙지 못하고, 단 한마디 대화도 나누어 보지 않았는데, 스님이 쓰는 글 만보고 제 생각을 늘어놓는 저 또한 부질없는 것인 줄 알고 있습니다.

그러나 스님, 지리산 자락에 불어오는 많은 바람을 맞으면서 왜 이렇게 서러워 지는 것인지, 알 수가 없습니다.
내가 낙선한 것은 전적으로 제 책임이며, 제 불찰의 결과입니다. 모든 것은 제부덕의 소치입니다.

그런데도 스님,
이렇게 하늘 가까이 떠있는 달과, 별을 보는 밤이면, 세상이 진정 두렵기도 합니다. 한사람에 대한 오해와 공격과 저주의 원인이 정작 본인과는 무관한데서 나온 것이라면, 스님 세상을 어디서부터 바로봐야할지 가르쳐 주십시오.

스님의 말씀대로 정말 「숨이 찹니다.」어쩌다, 이 지경이 되었는지요. 비록 수행자가 아닌 속인의 몸이라도 어디서부터 잘못되었는지 분간하기가 혼란스럽습니다. 다만 한 가지 모든 것이 제가 부족한 탓이며, 쉬어갈 줄 모르고 앞만 보고 가는 제 무지함과 우매함의 결과라는 것만은 분명 깨닫고 있습니다.

저는 스님께서 저의 낙선을 은근히 바라셨다는 것에 대해서는 참으로 제가 부끄럽습니다. 한사람의 정치인의 당락을 큰스님께서 마음에 두셨다니, 오히려 제가 민망합니다.

그러나 스님.
저는 지금껏 살면서 독재의 시대는 민주화를, 부패의 시대는 반부패를, 권력의 시대에는 정의를 부르짖으면서 내가 해야 할 일만 주장하고 실천해 왔습니다. 저는 제 생각에 골몰하기에도 바쁜 삶을 살았으니까요, 그것이 잘못되었는지 깊은 성찰의 시간에 들어갔습니다. 제가 살아온 길이 정말로 잘못되었는지 진심으로 반성하고 있습니다. 대운하에 대한 제 주장이 정말 잘못되었는지도 진심으로 살펴보고 있습니다. 스님의 글을 읽으면서 스님의 진정어린 구절구절에 대해서도 몇 번이고 읽고 또 읽어보았습니다.

스님.
이제 끝낼 때가 되었습니다. 오늘따라 이 산골에 바람이 세차게 붑니다. 진달래 꽃잎이 떨어지고, 며칠 전 심어놓은 고추모종의 밑동이 바람에 부러지고, 지리산 계곡의 모든 바람이 한곳에 모여 제가 있는 조그만 산골을 휩쓸고 지나가는 듯합니다.

그러나 스님, 바람은 언제나 지나가는 것일 뿐 한곳에 오래 머물지는 않습니다. 아무리 힘이 센 바람도 바람은 그저 바람일 뿐입니다. 오늘 이렇게 아픈 마음도, 지나고 보면 그저 그때의 아픔이었을 뿐일 것입니다.

이글을 끝내고, 다시 산자락을 돌 것입니다. 이름 모를 꽃들이 늘어서 있는 지리산 굽이굽이에 발자국을 남기며 비록 그 발자국 위에 내일 다른 사람 발자국이 겹치고, 바람이 또 쓸어가 버려도, 오늘 저는 지리산자락을 돌 것입니다.

수경스님.
진정 남북을 함께 살리고 대한민국을 살릴 길이 무엇입니까? 부족한 속인에게 가르침을 주십시오.
그럼 이만 줄이겠습니다.
항상 건강하신 가운데 중생을 제도해주십시오.
감사합니다.

2008.04.24

지리산 끝자락에서 이재오 드림.